#भारत #जयंती_विशेष : सत्ता से दूर रहकर भी राष्ट्र की वैचारिक दिशा तय करने वाले पंडित दीनदयाल उपाध्याय का चिंतन आज भी भारत के विकास पथ का मार्गदर्शक है।
- पंडित दीनदयाल उपाध्याय भारतीय राजनीति के कालजयी चिंतक और राष्ट्रद्रष्टा रहे।
- 25 सितंबर 1916 को उत्तर प्रदेश के मथुरा जिले में हुआ था जन्म।
- एकात्म मानववाद के माध्यम से भारतीय विकास मॉडल को दी वैचारिक दिशा।
- भारतीय जनसंघ के संगठन निर्माण और वैचारिक आधार में निर्णायक भूमिका।
- 11 फरवरी 1968 को मुगलसराय रेलवे स्टेशन पर हुआ असामयिक निधन।
भारतीय राजनीति और वैचारिक परंपरा में कुछ व्यक्तित्व ऐसे होते हैं, जो स्वयं सत्ता के केंद्र में न रहते हुए भी सत्ता और समाज की दिशा तय करते हैं। पंडित दीनदयाल उपाध्याय ऐसे ही कालजयी चिंतक थे। वे राजनेता से अधिक राष्ट्रद्रष्टा, संगठनकर्ता से अधिक दार्शनिक और वक्ता से अधिक विचार-निर्माता थे। उनकी जयंती केवल एक स्मरण-दिवस नहीं, बल्कि भारत के आत्मकेंद्रित विकास-पथ पर पुनर्विचार का अवसर है।
अभावों से विचारों तक की यात्रा
25 सितंबर 1916 को उत्तर प्रदेश के मथुरा ज़िले के नगला चंद्रभान में जन्मे दीनदयाल उपाध्याय का जीवन प्रारंभ से ही संघर्षों से घिरा रहा। बचपन में माता-पिता का साया उठ जाना किसी भी बच्चे को तोड़ सकता था, लेकिन दीनदयाल जी के भीतर यह अभाव संवेदना और संकल्प में बदल गया। काशी हिंदू विश्वविद्यालय में उनकी प्रतिभा निखरी—मेधा ऐसी कि छात्रवृत्तियाँ और सम्मान उनके लिए सामान्य बात थीं। पर उन्होंने सुविधाओं के मार्ग को नहीं चुना; उन्होंने सेवा और साधना का मार्ग अपनाया।
संगठन से राष्ट्र तक
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से जुड़कर पंडित दीनदयाल उपाध्याय ने स्वयं को राष्ट्रकार्य के लिए समर्पित किया। बाद में भारतीय जनसंघ के संगठनात्मक ढांचे को खड़ा करने में उनकी भूमिका निर्णायक रही। वे पर्दे के पीछे रहकर काम करने वाले नेता थे—जिनके लिए पद, प्रतिष्ठा या चुनाव गौण थे। उनका विश्वास था कि व्यक्ति-निर्माण से ही राष्ट्र-निर्माण संभव है।
वे कहते थे कि राजनीति यदि मूल्यों से कट जाए, तो वह समाज के लिए बोझ बन जाती है। इसलिए उन्होंने कार्यकर्ताओं में अनुशासन, वैचारिक स्पष्टता और नैतिकता को सर्वोपरि रखा। पंडित दीनदयाल उपाध्याय सन 1953 से 1968 तक भारतीय जनसंघ के नेता रहे। एक गंभीर दार्शनिक एवं गहन चिंतक होने के साथ-साथ वे सार्वजनिक जीवन में व्यक्तिगत शुचिता और गरिमा के उच्चतम मानदंडों के प्रतीक बने।
एकात्म मानववाद : भारतीय चिंतन का आधुनिक स्वर
1965 में प्रतिपादित एकात्म मानववाद पंडित दीनदयाल उपाध्याय का सबसे बड़ा वैचारिक योगदान है। यह दर्शन न तो पश्चिमी पूंजीवाद की अंधी भोगवादी दौड़ को स्वीकार करता है और न ही साम्यवाद की वर्ग-संघर्ष आधारित जड़ता को।
एकात्म मानववाद का मूल विचार है कि व्यक्ति, समाज, राष्ट्र और प्रकृति एक-दूसरे से जुड़े हैं। विकास का केंद्र केवल अर्थव्यवस्था नहीं, बल्कि मानव गरिमा होनी चाहिए। समाज के अंतिम व्यक्ति का उत्थान ही सच्ची प्रगति है—यही अंत्योदय है। उनका स्पष्ट मत था कि भारत की समस्याओं का समाधान आयातित विचारधाराओं में नहीं, बल्कि भारतीय सांस्कृतिक चेतना में निहित है।
उन्होंने स्वामी विवेकानंद और महात्मा गांधी के आत्मनिर्भर भारत के विचार को आगे बढ़ाया। पूंजीवाद और समाजवाद के विकल्प के रूप में उन्होंने स्वराज आधारित नैतिक आर्थिक मॉडल की आवश्यकता पर बल दिया। स्वदेशी, लघु उद्योग, प्राकृतिक खेती और विकेंद्रीकृत आर्थिक व्यवस्था उनके चिंतन के प्रमुख स्तंभ रहे। वे मानते थे कि हर हाथ को काम और हर खेत को पानी की अवधारणा ही लोकतांत्रिक आत्मनिर्भरता की नींव है।
प्रमुख रचनाएँ और वैचारिक योगदान
पंडित दीनदयाल उपाध्याय की प्रमुख रचनाओं में एकात्म मानववाद, दो योजनाएँ, सम्राट चंद्रगुप्त, जगद्गुरु शंकराचार्य और राष्ट्र चिंतन शामिल हैं। इन रचनाओं में भारतीय संस्कृति, राष्ट्रवाद, सामाजिक समरसता और अंत्योदय का समग्र दर्शन स्पष्ट रूप से झलकता है।
सादगी का जीवन और ऊँचे आदर्श
पंडित दीनदयाल उपाध्याय का निजी जीवन उनके विचारों की जीवंत मिसाल था। सीमित साधन, साधारण वेशभूषा और निष्कलंक आचरण उनकी पहचान रहे। उन्होंने न कभी चुनाव लड़ा और न ही सत्ता की लालसा रखी, फिर भी उनकी वैचारिक छाप भारतीय राजनीति में अमिट रही।
रहस्यमय अंत, अमर विचार
11 फरवरी 1968 को मुगलसराय रेलवे स्टेशन पर उनका असामयिक और रहस्यमय निधन हुआ। यह घटना आज भी कई प्रश्न छोड़ जाती है, लेकिन उनका चिंतन समय के साथ और अधिक प्रासंगिक होता गया। आज जब विश्व उपभोग, प्रतिस्पर्धा और असमानता के संकट से जूझ रहा है, तब उनका समन्वय और संतुलन का मार्ग और भी अर्थपूर्ण हो उठता है।
न्यूज़ देखो: विचार जो समय से आगे थे
पंडित दीनदयाल उपाध्याय केवल एक व्यक्ति नहीं, बल्कि एक विचार-परंपरा हैं। स्वदेशी, आत्मनिर्भरता, सामाजिक समरसता और अंत्योदय जैसे सिद्धांत आज की नीतियों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं। उनका चिंतन राजनीति को नैतिकता, विकास को मानवता और राष्ट्र को सांस्कृतिक जड़ों से जोड़ने का मार्ग दिखाता है। हर खबर पर रहेगी हमारी नजर।
पाठकों से आग्रह है कि इस वैचारिक धरोहर पर चिंतन करें, इसे साझा करें और आने वाली पीढ़ियों तक पंडित दीनदयाल उपाध्याय के राष्ट्रबोध को पहुँचाने में सहभागी बनें।
